ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺫﻛﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺳﺒﺎﺑﺎ ﻣﻦ
ﺃﺷﻬﺮﻫﺎ.
ﺃﻧﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻠﻮﻙ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻛﺎﻥ
ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻞ
ﻟﻪ ﺗﺰﻭﺟﻪ,ﻓﻨﻬﺎﻩ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ
ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻨﻪ.ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺳﺘﻮﻫﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺩﻡ ﻳﺤﻴﻰ,
ﻓﻮﻫﺒﻪ ﻟﻬﺎ,ﻓﺒﻌﺜﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺟﺎﺀ ﺑﺮﺃﺳﻪ
ﻭﺩﻣﻪ ﻓﻲ ﻃﺸﺖ ﺍﻟﻰ ﻋﻨﺪﻫﺎ,ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺃﻧﻬﺎ
ﻫﻠﻜﺖ ﻣﻦ ﻓﻮﺭﻫﺎ ﻭﺳﺎﻋﺎﺗﻬﺎ.ﻭﻗﻴﻞ:ﺑﻞ ﺃﺣﺒﺘﻪ
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ,ﻭﺭﺍﺳﻠﺘﻪ ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ,ﻟﻤﺎ
ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻨﻪ ﺗﺤﻴﻠﺖ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻮﻫﺒﺘﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺘﻤﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ,ﺛﻢ ﺃﺟﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ,
ﻓﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺍﺣﻀﺮ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺩﻣﻪ ﻓﻲ
ﻃﺸﺖ.ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ:
ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ
ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﺳﺮﻱ ﺑﻪ ﺭﺁﻯ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ,ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ)):ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻳﺤﻴﻰ
ﺧﺒﺮﻱ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻚ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﻗﺘﻠﻚ ﺑﻨﻮ
ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ((؟ﻗﺎﻝ:ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﺍﻥ ﻳﺤﻴﻰ
ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﺍﻫﻠﻲ ﺯﻭﻣﺎﻧﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻤﻠﻬﻢ,ﻭ
ﺍﺻﺒﺤﻬﻢ ﻭﺟﻬﺎ,ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
}ﻭﺳﻴﺪﺍ ﻭ ﺣﺼﻮﺭﺍ{ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.ﻓﻬﻮﺗﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ,
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻐﻴﺔ,ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻋﺼﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﻣﺘﻨﻊ ﻳﺤﻴﻰ,ﻭ ﺃﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺄﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻰ
ﻗﺘﻞ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﻟﻬﻢ ﻋﻴﺪ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ,
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﻳﻮﻋﺪ ﻭﻻ ﻳﺨﻠﻒ ﻭﻻ
ﻳﻜﺬﺏ.ﻗﺎﻝ ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ
ﻓﺸﻴﻌﺘﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﺠﺒﺎ,ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻔﻌﻠﻪ
ﻓﻲ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ,ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺷﻴﻌﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻚ:
ﺳﻠﻴﻨﻲ ﻓﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﺍﻻ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ,
ﻗﺎﻟﺖ:ﺃﺭﻳﺪ ﺩﻡ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ,ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ:
ﺳﻠﻴﻨﻲ ﻏﻴﺮﻩ,ﻗﺎﻟﺖ:ﻫﻮ ﺫﺍﻙ ﻗﺎﻝ:ﻫﻮ ﻟﻚ,
ﻗﺎﻝ:ﻓﺒﻌﺜﺖ ﺟﻼﻭﺯﺗﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ
ﻣﺤﺮﺍﺑﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﻪ ﺍﺻﻠﻲ
ﻗﺎﻝ ﻓﺬﺑﺢ ﻓﻲ ﻃﺸﺖ,ﻭﺣﻤﻞ ﺭﺍﺳﻪ ﻭﺩﻣﻪ
ﺍﻟﻴﻬﺎ,ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ)):ﻓﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺻﺒﺮﻙ((؟ﻗﺎﻝ:ﻣﺎ
ﺍﻧﻔﺘﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻲ,ﻗﺎﻝ:ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻤﻞ ﺭﺃﺳﻪ
ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻮﺿﻊ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ,ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻣﺴﻮﺍ ﺧﺴﻒ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭ ﺣﺸﻤﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺻﺒﺤﻮﺍ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻨﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻗﺪ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻪ
ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻟﻲ ﺯﻛﺮﻳﺎ,ﻓﺘﺎﻋﻠﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻧﻐﻀﺐ ﻟﻤﻠﻜﻨﺎ
ﻓﻨﻘﺘﻞ ﺯﻛﺮﻳﺎ,ﻗﺎﻝ ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻲ
ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﻧﻲ,ﻭﺟﺎﺀﻧﻲ ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ ﻓﻬﺮﺑﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻭ
ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻳﺪﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻮ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺨﻮﻓﺖ ﺃﻥ ﻻ
ﺃﻋﺠﺰﻫﻢ ﻋﺮﺿﺖ ﻟﻲ ﺷﺠﺮﺓ,ﻓﻨﺎﺩﺗﻨﻲ
ﻭﻗﺎﻟﺖ:ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻲ ﻭﺍﻧﺼﺪﻋﺖ ﻟﻲ ﻭﺩﺧﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻗﺎﻝ ﻭﺟﺎﺀ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺪ ﺑﻄﺮﻑ ﺭﺩﺍﺋﻲ
ﻭﻟﺘﺎﻣﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻭﺑﻘﻲ ﻃﺮﻑ ﺭﺩﺍﺋﻲ ﺧﺎﺭﺟﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻭﺟﺎﺀﺕ ﺑﻨﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ
ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺃﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻩ ﺩﺧﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻫﺬﺍ
ﻃﺮﻑ ﺭﺩﺍﺋﻪ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﺑﺴﺤﺮﻩ,ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻧﺤﺮﻕ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ,ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺷﻘﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﻨﺸﺎﺭ
ﺷﻘﺎ.ﻗﺎﻝ ﻓﺸﻘﻘﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻨﺸﺎﺭ,
ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ)):ﻫﻞ
ﻭﺟﺪﺕ ﻟﻪ ﻣﺴﺎ ﺃﻭ ﻭﺟﻌﺎ((ﻗﺎﻝ):ﻻ ﺍﻧﻤﺎ
ﻭﺟﺪﺕ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﻭﺣﻲ
ﻓﻴﻬﺎ(ﻫﺬﺍ ﺻﻴﺎﻕ ﻏﺮﻳﺐ ﺟﺪﺍ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻋﺠﻴﺐ
ﻭﺭﻓﻌﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻭﻟﻢ
ﻳﺮ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ ﺫﻛﺮ ﺯﻛﺮﻳﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻻ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ,ﻭﺍﻧﻤﺎ
ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻅ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﻟﻔﺎﻇﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ
ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ ﻓﻤﺮﺭﺕ ﺑﺎﺑﺒﻨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﻭ
ﻋﻴﺴﻰ ﻫﻤﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ
ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ,ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ,ﻓﺎﻥ ﺃﻡ
ﻳﺤﻴﻰ ﺃﺷﻴﺎﻉ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺃﺧﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ
ﻋﻤﺮﺍﻥ.ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻞ ﺃﺷﻴﺎﻉ ﻭﻫﻲ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺃﻡ
ﻳﺤﻴﻰ ﺣﻲ ﺃﺧﺖ ﺣﻨﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺃﻡ ﻣﺮﻳﻢ
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
ﺗﻢ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻞ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ,ﺃﻡ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ
ﻗﻮﻟﻴﻦ:ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻤﺸﻲ
ﻋﻦ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻗﺎﻝ:ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ
ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﻴﻰ
ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ,ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ
ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ:ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ
ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ,ﻗﺎﻝ ﻗﺪﻡ ﺑﺨﺖ ﻧﺼﺮ ﺩﻣﺸﻖ ﻓﺎﺩﺍ
ﻫﻮ ﺑﺪﻡ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻳﻐﻠﻲ,ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ
ﻓﺄﺧﺒﺮﻭﻩ ﻓﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﻣﻪ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎ
ﻓﺴﻜﻦ.ﻭﻫﺬﺍ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻰ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻭﺃﻥ
ﻗﺼﺔ ﺑﺨﺖ ﻧﺼﺮ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ,ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ
ﻋﻄﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ
ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﺍﻗﺪ ﻗﺎﻝ:ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺃﺱ
ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺣﻴﻦ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺴﺠﺪ
ﺩﻣﺸﻖ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﺍﺏ,ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ,ﻓﻜﺎﻧﺖ
ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ,ﻭﻓﻲ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.
ﻭﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺴﺠﺪ ﺩﻣﺸﻖ ﺃﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﺗﺤﺖ
ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﺳﻜﺔ ﻓﺎﻟﻠﻪ
ﺃﻋﻠﻢ.
ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻓﻲ
))ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺼﻰ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷﻗﺼﻰ((ﻣﻦ
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺻﺒﺢ ﻋﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻋﻦ
ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻣﻮﻟﻰ
ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻗﺎﻝ:ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻌﻨﻲ
ﺩﻣﺸﻖ ﻫﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﻫﺪﺍﺭ,ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺯﻭﺟﻪ ﺍﺑﻨﻪ
ﺑﺎﺑﻨﺔ ﺃﺧﻴﻪ ﺃﺭﻳﻞ ﻣﻠﻜﺔ ﺻﻴﺪﺍ,ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺟﻤﻠﺔﺎﻬﻛﻼﻣﺄـﺳﻮﻕ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﺼﻐﻰ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ,ﻗﺎﻝ:ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺣﺒﻠﻒ
ﺑﻄﻼﻗﻬﺎ ﺛﻼﺗﺎ.ﺛﻢ ﺍﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻬﺎ,ﻓﺴﺘﻔﺘﻰ
ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻜﺢ
ﺯﻭﺟﺎ ﻏﻴﺮﻙ,ﻓﺤﻘﺪﺕ ﻋﻠﻴﻪ,ﻭﺳﺄﻟﺖ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺭﺃﺱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ,ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﺷﺎﺭﺓ
ﺃﻣﻬﺎ ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ,ﺛﻢ ﺍﺟﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻌﺚ
ﺍﻟﻴﻪ-ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺟﻴﺮﻭﻥ-ﻣﻦ
ﺃﺗﺎﻩ ﺑﺮﺍﺳﻪ ﻓﻲ ﺻﻴﻨﻴﺔ,ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻳﻘﻮﻝ
ﻟﻪ:ﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻜﺢ ﺯﻭﺟﺎ
ﻏﻴﺮﻩ,ﻓﺄﺧﺪﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻄﺒﻖ ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭ ﺃﺗﺖ ﺑﻪ ﺃﻣﻬﺎ,ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺬﻟﻚ,ﻓﻠﻤﺎ
ﺗﻤﺜﻠﺖ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻣﻬﺎ ﺧﺴﻒ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ
ﺛﻢ ﺍﻟﻰ ﺣﻘﻮﻳﻬﺎ,ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺃﻣﻬﺎ ﺗﻮﻟﻮﻝ
ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺭﻱ ﻳﺼﺮﺧﻦ ﻭﻳﻠﻄﻤﻦ ﻭﺟﻮﻫﻬﻦ,ﺛﻢ
ﺧﺴﻒ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﻜﺒﻴﻬﺎ ﻓﺄﻣﺮﺕ ﺃﻣﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ
ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻟﺘﺘﺴﻠﻰ ﺑﺮﺃﺳﻬﺎ,ﻓﻔﻌﻞ,
ﻓﻠﻀﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺟﺜﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺫﺍﻟﻚ,ﻭﻭﻗﻌﻮﺍ ﻓﻲ
ﺍﻟﺬﻝ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ,ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺩﻡ ﻳﺤﻴﻰ ﻳﻔﻮﺭ ﺣﺘﻰ
ﻗﺪﻡ ﺑﺨﺘﻨﺼﺮ ﻓﻘﺘﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ
ﺃﻟﻔﺎ.ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻫﻲ ﺩﻡ ﻛﻞ
ﻧﺒﻲ,ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻳﻔﻮﺭ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﻒ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﺭﻣﻴﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ:ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﺃﻓﻨﻴﺖ ﺑﻨﻲ
ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﺎﺳﻜﻦ ﺑﺎﺩﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺴﻜﻦ,ﻓﺮﻓﻊ
ﺍﻟﺴﻒ ﻭﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺩﻣﺸﻖ ﺍﻟﻰ
ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﺘﺒﻌﻬﻢ ﺍﻟﻴﻬﺎ,ﻓﻘﺘﻞ ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺘﻴﺮﺍ
ﻻ ﻳﺼﺤﻮﻥ ﻛﺜﺮﺓ ﻭﺳﺒﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﻋﻨﻬﻢ
