ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻛﺜﺮﺕﻓﻲﺍﻵﻭﻧﺔﺍﻷﺧﻴﺮﺓﻇﺎﻫﺮﺓﺳﻴﺌﺔﻟﻢ
ﻳﻜﻦﺃﺣﺪﻳﺘﺨﻴﻞﺃﻥﺗﺤﺪﺙﺑﻴﻦﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺑﻤﺜﻞﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻗﺎﺣﺔ ﻭﺻﻔﺎﻗﺔ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺗﺠﺪ ﻣﻦ
ﻳﻠﺘﻤﺲﺍﻷﻋﺬﺍﺭﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎﺃﻻﻭﻫﻲﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ
ﺑﻤﻘﺎﻡﺍﻟﻨﺒﻲﻋﻠﻴﻪﺻﻠﻮﺍﺕﺭﺑﻲﻭﺳﻼﻣﻪ
ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﺺﻣﻦﺳﻨﺘﻪﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪﺃﻭﺷﻲﺀﻣﻦ
ﺳﻴﺮﺗﻪﻭﺷﺨﺼﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻫﻮ ﺩﺍﺀ ﺧﻄﻴﺮ
ﺇﻥﻟﻢﺗﻨﺘﺒﻪﻟﻪﺍﻷﻣﺔﻭﺗﺄﺧﺬﻋﻠﻰﺃﻳﺪﻱﻓﺎﻋﻠﻴﻪ
ﻓﺈﻥﺫﻟﻚﻣﺆﺫﻥﺑﺒﻼﺀﺷﺪﻳﺪﻳﻌﻢّﺍﻷﻣﺔ
ﺟﻤﻴﻌﺎً؛ ﻭﻛﻴﻒ ﺗُﻘﺪّﺱ ﺃﻣﺔﻻ ﺗﻘﺪﺱ ﻧﺒﻴﻬﺎ ﻭﻻ
ﺗﺮﻯ ﻟﻪ ﺣﻘﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺏّ ﻋﻨﻪ.
ﻧﻌﻢﻫﻮﻟﻴﺲﻣﺤﺘﺎﺟﺎًﻟﻨﺎﻭﻗﺪﺁﺗﺎﻩﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩﻭﺍﻟﺪﺭﺟﺔﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ
ﻭﺁﺗﺎﻩﻣﺎﻟﻢﻳﺆﺕﺃﺣﺪﺍًﻣﻦﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦﻭﻛﺎﻥ
ﻓﻀﻞﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻋﻈﻴﻤﺎً؛ﻟﻜﻨﻨﺎﻧﺤﻦﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻧﺤﺘﺎﺝﺇﻟﻴﻪﻭﺑﻤﻘﺪﺍﺭﺗﻤﺴﻜﻨﺎﺑﺪﻳﻨﻪﺗﻜﻮﻥ
ﻏﻴﺮﺗﻨﺎﻋﻠﻴﻪﻭﺫﺑّﻨﺎﻋﻦﻋﺮﺿﻪﺑﺄﺑﻲﻫﻮﻭﺃﻣﻲ
ﻭﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ.
ﻭﻣﻤﺎﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻟﻢ
ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﺍﻋﻠﻰﺍﻟﺤﻜﻢﺑﻘﺘﻞﻣﻦﺍﻧﺘﻘﺺﻣﻦ
ﻗﺪﺭﺍﻟﻨﺒﻲﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺼﻼﺓﻭﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺃﺟﻤﻌﻮﺍ
ﻋﻠﻰﺫﻟﻚﻭﺍﻟﺨﻼﻑﺍﻟﺬﻱﺟﺮﻯﺑﻴﻨﻬﻢﻓﻲ
ﻣﺴﺎﺋﻞﻻﺗﻠﻐﻲﻗﺘﻞﺳﺎﺏّﺍﻟﻨﺒﻲﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺇﻧﻤﺎﻫﻲﻓﻲﺣﻜﻤﻪﻫﻞﻫﻮ ﻛﺎﻓﺮ
ﺃﻭﻣﺮﺗﺪﻭﻫﻞ ﻳﺴﺘﺘﺎﺏﻗﺒﻞﻗﺘﻠﻪ ﺃﻡﻳﻘﺘﻞ ﺩﻭﻥ
ﺍﺳﺘﺘﺎﺑﺔﻭﻫﻞﺗُﻘﺒﻞﺗﻮﺑﺘﻪﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻨﻪﻭﺑﻴﻦﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻡ ﻻ ؟.
ﺃﻣّﺎﻭﺟﻮﺏﻗﺘﻠﻪﻓﻬﻢﻻﻳﻤﺎﺭﻭﻥﻓﻴﻪﻭﻻ
ﻳﺨﺎﻟﻒﺃﺣﺪﻓﻲﺫﻟﻚﻭﺫﻛﺮﺑﻌﻀﻬﻢﻭﻣﻨﻬﻢ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﻔﻮ
ﻋﻦﻣﻦﺳﺒﻪﻛﺎﻥﻣﺘﻌﻠﻘﺎًﺑﻪﻓﻲﺣﻴﺎﺗﻪﻋﻠﻴﻪ
ﺃﻓﻀﻞﺍﻟﺼﻼﺓﻭﺍﻟﺴﻼﻡﻓﻜﺎﻥﺃﻣﺮﻩﺇﻟﻴﻪﺃﻣﺎ
ﻭﻗﺪﺍﻧﺘﻘﻞﺇﻟﻰﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﺍﻷﻋﻠﻰﻓﻼﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ
ﺃﻥﻳﻔﺮﻁﻓﻲﺣﻖﺍﻟﻨﺒﻲﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ.
ﻳﻘﻮﻝﺍﻟﺸﻴﺦﺍﺑﻦﻋﺜﻴﻤﻴﻦﻓﻲﻟﻘﺎﺀﺍﻟﺒﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡﺍﻟﻠﻘﺎﺀ53ﻛﻤﺎﻧﻘﻠﻪﻣﻠﺘﻘﻰﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ:
)ﺛﻢﺇﻥﻓﻲﻗﺘﻠﻬﻢﻣﺼﻠﺤﺔﻭﻫﻮﻛﻒﺃﻟﺴﻨﺔ
ﻏﻴﺮﻫﻢﻋﻦﺳﺐﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ، ﺃﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻘﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻮﺑﺘﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻮﺑﺘﻬﻢﻧﺼﻮﺣﺎً،ﻭﺃﻣﺮﻫﻢﺇﻟﻰﺍﻟﻠﻪ،ﻭﺇﺫﺍﻟﻢ
ﻳﻘﺘﻠﻮﺍﺍﻟﻴﻮﻡﻣﺎﺗﻮﺍﻏﺪﺍً،ﻭﻫﺬﺍﻫﻮﺍﻟﻘﻮﻝ
ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ.
ﻭﻳﺮﻯﺑﻌﺾﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀﺃﻧﻪﺇﺫﺍﺗﺎﺏﻓﻼﺗﻘﺒﻞ
ﺗﻮﺑﺘﻪﻭﻳﻘﺘﻞﻛﺎﻓﺮﺍً،ﻭﻫﻮﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻓﻲ
ﻣﺬﻫﺐﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ ﻓﻲﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨﻊ:
ﻭﻻﺗﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺳﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ، ﻭﻟﻜﻦ
ﻫﺬﺍﺍﻟﻘﻮﻝﺿﻌﻴﻒ؛ﻷﻥﺍﻟﺼﻮﺍﺏ:ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ
ﻣﻘﺒﻮﻟﺔﻣﺘﻰﺻﺪﺭﺕﻋﻠﻰﺍﻟﻮﺟﻪﺍﻟﺼﺤﻴﺢ،
ﻟﻜﻦﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺘﻞ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ
ﻗﺪﺳﺐﺍﻟﺮﺳﻮﻝﻓﺈﻧﻪﻳﻘﺘﻞ،ﻭﻟﻌﻠﻜﻢ
ﺗﺘﻌﺠﺒﻮﻥﻓﺘﻘﻮﻟﻮﻥ:ﺃﻳﻬﻤﺎﺃﻋﻈﻢ:ﺳﺐ
ﺍﻟﻠﻪ،ﺃﻡﺳﺐﺍﻟﺮﺳﻮﻝﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ؟!!
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ:ﺳﺐﺍﻟﻠﻪﺃﻋﻈﻢﺑﻼﺇﺷﻜﺎﻝ،ﺇﺫﺍً
ﻓﻠﻤﺎﺫﺍﺇﺫﺍﺗﺎﺏﻣﻦﺳﺐﺍﻟﻠﻪﻗﺒﻠﻨﺎﺗﻮﺑﺘﻪﻭﻟﻢ
ﻧﻘﺘﻠﻪ،ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺎﺏﻣﻦﺳﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝﻗﺒﻠﻨﺎ ﺗﻮﺑﺘﻪ
ﻭﻗﺘﻠﻨﺎﻩ؟ﻷﻥﻣﻦﺳﺐﺍﻟﻠﻪﻭﺗﺎﺏﺗﺎﺏﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ،ﻭﻗﺪﺃﺧﺒﺮﺍﻟﻠﻪﺗﻌﺎﻟﻰﻋﻦﻧﻔﺴﻪﺃﻧﻪ
ﻳﺴﻘﻂﺣﻘﻪﻓﻘﺎﻝ:﴿ﻗُﻞْﻳَﺎﻋِﺒَﺎﺩِﻱَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﺃَﺳْﺮَﻓُﻮﺍﻋَﻠَﻰﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْﻻﺗَﻘْﻨَﻄُﻮﺍﻣِﻦْﺭَﺣْﻤَﺔِ
ﺍﻟﻠَّﻪِﺇِﻥَّﺍﻟﻠَّﻪَﻳَﻐْﻔِﺮُﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏَﺟَﻤِﻴﻌﺎًﺇِﻧَّﻪُﻫُﻮَ
ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ ﴾]ﺍﻟﺰﻣﺮ[53 :ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ
ﺍﻟﻠﻪﺗﻌﺎﻟﻰﻗﺪﻋﻔﺎﻋﻨﻪ ﺑﺘﻮﺑﺘﻪﻣﻦﺳﺐﺍﻟﻠﻪ ،
ﺃﻣﺎﻣﻦﺳﺐﺍﻟﺮﺳﻮﻝﻓﻼﻧﻌﻠﻢﺃﻥﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ ، ﻭﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻗﺘﻠﻪ(ﺃ.ﻫـ.
ﻭﻗﺪﻋﺪّﺷﻴﺦﺍﻹﺳﻼﻡﻣﺤﻤﺪﺑﻦﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ
ﻓﻲﻧﻮﺍﻗﺾﺍﻹﺳﻼﻡﻧﺎﻗﻀﻴﻦﺃﺣﺪﻫﻤﺎﻣﻦ
ﺃﺑﻐﺾﺷﻴﺌﺎً ﻣﻤﺎﺟﺎﺀ ﺑﻪﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻬﺰﺃ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ.
ﻭﻫﻬﻨﺎﻧﻘﻞﻋﻦﺍﻟﻘﺎﺿﻲﻋﻴﺎﺽﻣﻦﻛﺘﺎﺑﻪ
ﺍﻟﺸﻔﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓﻭﺍﻟﺴﻼﻡﻳﺴﺮﺩﻓﻴﻪﻛﻼﻡﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀﻣﻦ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻓﻤﻦﺑﻌﺪﻫﻢﻓﻲﺍﻟﺤﻜﻢﻋﻠﻰﻣﻦ
ﺳﺒّﻪﺑﺎﻟﻘﺘﻞﺩﻭﻥﺧﻼﻑﻓﻲﺫﻟﻚﻳﻘﻮﻝﻓﻲ
ﺝ2ﺹ355ﻣﻦﻃﺒﻌﺔﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ:
)ﺍﻋﻠﻢـ ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺇﻳﺎﻙ ـ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺳﺐ
ﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭ ﺳﻠﻢﺃﻭ ﻋﺎﺑﻪﺃﻭ ﺃﻟﺤﻖ
ﺑﻪﻧﻘﺼﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪﺃﻭ ﻧﺴﺒﻪ ﺃﻭﺩﻳﻨﻪ ﺃﻭ ﺧﺼﻠﺔ
ﻣﻦﺧﺼﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﻋﺮﺽ ﺑﻪﺃﻭ ﺷﺒﻬﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ
ﻃﺮﻳﻖﺍﻟﺴﺐﻟﻪﺃﻭﺍﻹﺯﺭﺍﺀﻋﻠﻴﻪﺃﻭﺍﻟﺘﺼﻐﻴﺮ
ﻟﺸﺄﻧﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺾِّ ﻣﻨﻪ ﻭ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﺳﺎﺏٌّ ﻟﻪ
ﻭﺍﻟﺤﻜﻢﻓﻴﻪﺣﻜﻢﺍﻟﺴﺎﺏِّﻳﻘﺘﻞﻛﻤﺎﻧﺒﻴﻨﻪﻭ
ﻻﻧﺴﺘﺜﻨﻲﻓﺼﻼﻣﻦﻓﺼﻮﻝﻫﺬﺍﺍﻟﺒﺎﺏﻋﻠﻰ
ﻫﺬﺍﺍﻟﻤﻘﺼﺪﻭﻻﻧﻤﺘﺮﻱﻓﻴﻪﺗﺼﺮﻳﺤﺎﻛﺎﻥﺃﻭ
ﺗﻠﻮﻳﺤﺎ.
ﻭﻛﺬﻟﻚﻣﻦ ﻟﻌﻨﻪﺃﻭﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪﺃﻭﺗﻤﻨﻰ ﻣﻀﺮﺓ
ﻟﻪﺃﻭﻧﺴﺐﺇﻟﻴﻪﻣﺎﻻﻳﻠﻴﻖﺑﻤﻨﺼﺒﻪﻋﻠﻰ
ﻃﺮﻳﻖﺍﻟﺬﻡِّﺃﻭﻋﺒﺚﻓﻲﺟﻬﺘﻪﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ
ﺑﺴﺨﻒﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭ ﻫﺠﺮ ﻭ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﻭﺯﻭﺭﺃﻭﻋﻴَّﺮﻩﺑﺸﻲﺀﻣﻤﺎﺟﺮﻯﻣﻦﺍﻟﺒﻼﺀﻭ
ﺍﻟﻤﺤﻨﺔﻋﻠﻴﻪﺃﻭﻏﻤﺼﻪﺑﺒﻌﺾﺍﻟﻌﻮﺍﺭﺽ
ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩﺓ ﻟﺪﻳﻪ،
ﻭﻫﺬﺍﻛﻠﻪﺇﺟﻤﺎﻉ ﻣﻦﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀﻭﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ
ﻣﻦﻟﺪﻥﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔﺭﺿﻮﺍﻥﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻬﻢﺇﻟﻰ
ﻫَﻠُﻢَّ ﺟَﺮَّﺍً.
ﻗﺎﻝﺃﺑﻮﺑﻜﺮﺑﻦﺍﻟﻤﻨﺬﺭ:ﺃﺟﻤﻊﻋﻮﺍﻡﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻌﻠﻢﻋﻠﻰﺃﻥﻣﻦﺳﺐَّﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢﻳُﻘﺘﻞﻭﻣﻤﻦ ﻗﺎﻝﺫﻟﻚ:ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ ﺃﻧﺲ
ﻭﺍﻟﻠﻴﺚﻭﺃﺣﻤﺪﻭﺇﺳﺤﺎﻕﻭﻫﻮﻣﺬﻫﺐ
ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ.
ﻗﺎﻝﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ)ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ(:ﻭ
ﻫﻮﻣﻘﺘﻀﻰﻗﻮﻝﺃﺑﻲﺑﻜﺮﺍﻟﺼﺪﻳﻖﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪﻋﻨﻪ.ﻭﻻﺗﻘﺒﻞﺗﻮﺑﺘﻪﻋﻨﺪﻫﺆﻻﺀ
ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ
ﻭﺑﻤﺜﻠﻪﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭ
ﺃﻫﻞﺍﻟﻜﻮﻓﺔﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲﻓﻲﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ:ﻫﻲ ﺭِﺩَّﺓٌ.
ﻭﺭﻭﻯﻣﺜﻠﻪﺍﻟﻮﻟﻴﺪﺑﻦﻣﺴﻠﻢﻋﻦﻣﺎﻟﻚﻭ
ﺣﻜﻰﺍﻟﻄﺒﺮﻱﻣﺜﻠﻪ ﻋﻦﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔﻭ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﻓﻴﻤﻦﺗﻨﻘﺼﻪﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢﺃﻭﺑﺮﺉ
ﻣﻨﻪ ﺃﻭ ﻛﺬّﺑﻪ.
ﻭﻗﺎﻝﺳﺤﻨﻮﻥﻓﻴﻤﻦﺳﺒﻪ:ﺫﻟﻚﺭﺩﺓ
ﻛﺎﻟﺰﻧﺪﻗﺔ.
ﻭﻋﻠﻰﻫﺬﺍﻭﻗﻊﺍﻟﺨﻼﻑﻓﻲﺍﺳﺘﺘﺎﺑﺘﻪﻭ
ﺗﻜﻔﻴﺮﻩ ﻭ ﻫﻞ ﻗﺘﻠﻪ ﺣﺪ ﺃﻭ ﻛﻔﺮ؟...
ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑﻣﺎﻗﺪﻣﻨﺎﻩﻗﺎﻝﻣﺤﻤﺪﺑﻦ
ﺳﺤﻨﻮﻥ:ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺷﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢﺍﻟﻤﻨﺘﻘﺺﻟﻪﻛﺎﻓﺮﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ
ﺟﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺣﻜﻤﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻘﺘﻞ
ﻭ ﻣﻦ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻛﻔﺮﻩ ﻭ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻛﻔﺮ.
ﻭﺍﺣﺘﺞﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢﺑﻦﺣﺴﻴﻦﺑﻦﺧﺎﻟﺪﺍﻟﻔﻘﻴﻪ
ﻓﻲﻣﺜﻞﻫﺬﺍﺑﻘﺘﻞﺧﺎﻟﺪﺑﻦﺍﻟﻮﻟﻴﺪﻣﺎﻟﻚﺑﻦ
ﻧﻮﻳﺮﺓﻟﻘﻮﻟﻪـﻋﻦﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻭ
ﺳﻠﻢ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ.
ﻭﻗﺎﻝﺃﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎﻥﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ:ﻻﺃﻋﻠﻢﺃﺣﺪﺍ
ﻣﻦﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦﺍﺧﺘﻠﻒﻓﻲﻭﺟﻮﺏﻗﺘﻠﻪﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ...
...ﻭﺣﻜﺎﻩﻣﻄﺮﻑﻋﻦﻣﺎﻟﻚﻓﻲﻛﺘﺎﺏﺍﺑﻦ
ﺣﺒﻴﺐ:ﻣﻦﺳﺐﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻭ ﺳﻠﻢ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺘﻞ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺘﺐ.
ﻗﺎﻝﺍﺑﻦﺍﻟﻘﺎﺳﻢﻓﻲﺍﻟﻌﺘﺒﻴﺔ:ﻣﻦﺳﺒﻪﺃﻭ
ﺷﺘﻤﻪﺃﻭﻋﺎﺑﻪﺃﻭﺗﻨﻘﺼﻪﻓﺈﻧﻪﻳﻘﺘﻞﻭﺣﻜﻤﻪ
ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻛﺎﻟﺰﻧﺪﻳﻖ...
ﺛﻢﺫﻛﺮﺍﻟﻘﺎﺿﻲﻋﻴﺎﺽﻛﻼﻣﺎﻃﻮﻳﻼﻭﺿﻤﻨﻪ
ﻧﻤﺎﺫﺝﻣﻤﻦﻗﺘﻞﻟﺴﺒّﻪﺍﻟﻨﺒﻲﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ:
-ﻣﻦﻗﺎﻝ:ﺇﻥﺭﺩﺍﺀﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻭ
ﺳﻠﻢـﻭﻳﺮﻭﻯﺯﺭﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻭ
ﺳﻠﻢ ـ ﻭﺳﺦ ﺃﺭﺍﺩ ﻋﻴﺒﻪ ـ ﻗﺘﻞ
-ﻣﻦﺩﻋﺎﻋﻠﻰﻧﺒﻲﻣﻦﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀﺑﺎﻟﻮﻳﻞﺃﻭ
ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻩ ـ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﺘﻞ ﺑﻼ ﺍﺳﺘﺘﺎﺑﺔ.
-ﻭﺃﻓﺘﻰ ﺃﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺑﺴﻲ ﻓﻴﻤﻦﻗﺎﻝ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ:ﺍﻟﺤﻤﺎﻝﻳﺘﻴﻢ
ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ـ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ.
-ﻭﺃﻓﺘﻰﺃﺑﻮﻣﺤﻤﺪﺑﻦﺃﺑﻲﺯﻳﺪﺑﻘﺘﻞﺭﺟﻞ
ﺳﻤﻊﻗﻮﻣﺎﻳﺘﺬﺍﻛﺮﻭﻥﺻﻔﺔﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢﺇﺫﻣﺮﺑﻬﻢﺭﺟﻞﻗﺒﻴﺢﺍﻟﻮﺟﻪﻭ
ﺍﻟﻠﺤﻴﺔﻓﻘﺎﻝﻟﻬﻢ:ﺗﺮﻳﺪﻭﻥﺗﻌﺮﻓﻮﻥﺻﻔﺘﻪ
ﻫﻲﻓﻲﺻﻔﺔﻫﺬﺍﺍﻟﻤﺎﺭﻓﻲﺧﻠﻘﻪﻭﻟﺤﻴﺘﻪ
ﻗﺎﻝ:ﻭ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻪ.
-ﻭﻗﺎﻝﺃﺣﻤﺪﺑﻦﺃﺑﻲﺳﻠﻴﻤﺎﻥﺻﺎﺣﺐ
ﺳﺤﻨﻮﻥ:ﻣﻦﻗﺎﻝ:ﺇﻥﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ
ﻭ ﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﻮﺩ ﻳﻘﺘﻞ.
-ﻭﺃﻓﺘﻰﻓﻘﻬﺎﺀﺍﻷﻧﺪﻟﺲﺑﻘﺘﻞﺍﺑﻦﺣﺎﺗﻢ
ﺍﻟﻤﺘﻔﻘﻪﺍﻟﻄﻠﻴﻄﻠﻲﻭﺻﻠﺒﻪﺑﻤﺎﺷﻬﺪﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ
ﻣﻦﺍﺳﺘﺨﻔﺎﻓﻪﺑﺤﻖﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪﻭ
ﺳﻠﻢﻭﺗﺴﻤﻴﺘﻪﺇﻳﺎﻩﺃﺛﻨﺎﺀﻣﻨﺎﻇﺮﺗﻪﺑﺎﻟﻴﺘﻴﻢ
ﻭﺧﺘﻦﺣﻴﺪﺭﺓﻭﺯﻋﻤﻪﺃﻥﺯﻫﺪﻩﻟﻢﻳﻜﻦ
ﻗﺼﺪﺍ.
-ﻭﻛﺬﻟﻚﺃﻗﻮﻝﺣﻜﻢﻣﻦﻏﻤﺼﻪﺃﻭﻋﻴّﺮﻩ
ﺑﺮﻋﺎﻳﺔﺍﻟﻐﻨﻢﺃﻭﺍﻟﺴﻬﻮ ﺃﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥﺃﻭ ﺍﻟﺴﺤﺮ
ﺃﻭﻣﺎﺃﺻﺎﺑﻪﻣﻦﺟﺮﺡﺃﻭﻫﺰﻳﻤﺔﻟﺒﻌﺾ
ﺟﻴﻮﺷﻪﺃﻭ ﺃﺫﻯ ﻣﻦﻋﺪﻭﻩ ﺃﻭ ﺷﺪﺓﻣﻦ ﺯﻣﻨﻪ ﺃﻭ
ﺑﺎﻟﻤﻴﻞﺇﻟﻰﻧﺴﺎﺋﻪﻓﺤﻜﻢﻫﺬﺍﻛﻠﻪﻟﻤﻦ ﻗﺼﺪ
ﺑﻪﻧﻘﺼﻪﺍﻟﻘﺘﻞ(.ﺍﻧﺘﻬﻰﻣﺨﺘﺼﺮﺍ.ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ
ﺍﻟﺸﻔﺎﻣﻦﺃﻫﻢﻛﺘﺐﺍﻟﺴﻴﺮﺓﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ
ﺍﻟﺘﻲﺍﻋﺘﻨﺖﺑﻤﻜﺎﻧﺔﺍﻟﻨﺒﻲﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺣﻘﻮﻗﻪ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ﻟﻪ.
ﻭﻳﺠﺐﺃﻥﺗﻌﺘﻨﻲﺍﻟﺪﻭﻝﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔﺑﻬﺬﻩ
ﺍﻟﻘﻀﻴﺔﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔﻣﻦﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝﻋﻠﻰﻣﻘﺎﻡ
ﺳﻴﺪﻧﺎﻭﻗﺪﻭﺗﻨﺎﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺗﻨﻔﺬﺃﺣﻜﺎﻡﺷﺮﻳﻌﺘﻪﻓﻴﻤﻦ ﺗﻄﺎﻭﻝ
ﻋﻠﻴﻪﻟﻠﺤﺪّﻣﻦﻫﺬﺍﺍﻟﺴﻴﻞﺍﻟﺠﺎﺭﻑﻟﻠﻤﻮﺟﺔ
ﺍﻹﻟﺤﺎﺩﻳﺔﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓﻭﺇﻥﺍﻟﻠﻪﻟﻴﺰﻉﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥ
ﻣﺎﻻﻳﺰﻉﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ؛ﻭﻟﺌﻦﻋﺠﺰﻧﺎﻋﻤﻦﻳﺘﻄﺎﻭﻝ
ﻋﻠﻴﻪﻣﻦﺍﻟﻜﻔﺮﺓﻓﻲﺑﻼﺩﺍﻟﻐﺮﺏﻓﻤﺎﻋﺬﺭﻧﺎ
ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺘﻄﺎﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻧﺎ؟.
ﻭﻣﻦﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻨﺎﻛﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦﻣﺴﻠﻤﻴﻦﺍﻟﻀﻐﻂ
ﻋﻠﻰﺃﺻﺤﺎﺏﺍﻟﻘﺮﺍﺭﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ
ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻬﺎﺑﺈﻗﺎﻣﺔﺍﻟﺤﺪّﻋﻠﻰﺃﻭﻟﺌﻚﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ
ﺍﻟﻮﺍﻏﻠﻴﻦﻓﻲﻋﺮﺽﻧﺒﻴﻨﺎﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﺳﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ ﺃﻱ ﻣﻨﻘﻠﺐ ﻳﻨﻘﻠﺒﻮﻥ 